Who is Baba Dina Bhadri - बाबा दीना-भदरी की लोकगाथा: मिथिला के दलित समाज के संघर्ष, स्वाभिमान और प्रतिरोध की अमर कहानी

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बिहार के मिथिलांचल क्षेत्र में सदियों से गायी जाने वाली बाबा दीना-भदरी की लोकगाथा केवल एक कथा नहीं, बल्कि दलित समाज के संघर्ष, स्वाभिमान और अन्याय के खिलाफ उठी आवाज का जीवंत दस्तावेज मानी जाती है। खासकर मुसहर समाज के बीच प्रचलित यह लोकगाथा आज भी गांव-देहात की चौपालों, मेलों और लोकगायन की परंपरा में जीवित है। लोकमान्यता है कि मुसहर समुदाय बाबा दीना-भदरी को अपने लोकदेवता के रूप में पूजता है।

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लोकगाथा में वर्णित दीना और भदरी दो ऐसे वीर भाइयों की कथा है जिन्होंने अत्याचार, बेगारी और सामंती शोषण के खिलाफ संघर्ष करते हुए अपने प्राण न्योछावर कर दिए। लेकिन कहानी यहीं समाप्त नहीं होती। लोकविश्वास के अनुसार मृत्यु के बाद भी दोनों भाई प्रेत योनि में लौटकर अत्याचारी राजा का अंत करते हैं। यही कारण है कि यह गाथा केवल धार्मिक या पौराणिक आख्यान नहीं, बल्कि सामाजिक प्रतिरोध का प्रतीक मानी जाती है।

दीना-भदरी के पिता का नाम कालू सदा और माता का नाम निरसो बताया जाता है। दोनों भाई अपने माता-पिता और पत्नियों से बेहद प्रेम करते थे। वे जंगल में शिकार कर परिवार का पालन करते, लेकिन अपने घर की महिलाओं को बेगार करने नहीं भेजते थे। उस दौर में बेगार यानी बिना मजदूरी के जमींदारों और सामंतों के यहां काम करना दलित समाज की नियति बना दी गई थी।

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कथा के अनुसार दीना-भदरी जोगिया नगर में रहते थे, जहां राजा कनक सिंह धामी का शासन था। राजा अत्याचारी था और प्रजा से जबरन बेगार करवाता था। जो विरोध करता, उसे कठोर दंड दिया जाता। इसी अत्याचार के खिलाफ दीना-भदरी ने आवाज उठाई और गरीबों को बेगारी से मुक्ति दिलाने का प्रयास किया।

लोकगाथा में राजा की बहन बचिया का भी उल्लेख मिलता है, जो तंत्र-मंत्र में सिद्ध मानी जाती थी। कहा जाता है कि उसने दीना-भदरी को नीचा दिखाने के लिए षड्यंत्र रचा। नगर में एक ऐसा तालाब बनवाया गया जिसमें जहरीले जीव छोड़ दिए गए। पशु और इंसान उस तालाब के कारण मरने लगे। नगरवासियों के आग्रह पर दीना-भदरी ने उस संकट से लोगों को मुक्ति दिलाई। इसके बाद राजा और बचिया दोनों उनके खिलाफ और अधिक क्रोधित हो गए।

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कथा का सबसे मार्मिक प्रसंग तब आता है जब राजा कनक सिंह दीना-भदरी की मां निरसो का अपमान करता है। मां के अपमान से क्रोधित दोनों भाई राजा से भिड़ जाते हैं और बेगारी कर रहे लोगों को काम बंद करवाकर अत्याचार के खिलाफ विद्रोह का बिगुल फूंक देते हैं। यही प्रसंग इस लोकगाथा को दलित प्रतिरोध की सबसे सशक्त कथाओं में शामिल करता है।

लोकमान्यता के अनुसार बाद में षड्यंत्र रचकर दोनों भाइयों को कटैया खाप जंगल में मरवा दिया जाता है। सात दिन और सात रात तक बाघ से युद्ध करने के बाद दोनों वीरगति को प्राप्त होते हैं। लेकिन अंतिम संस्कार नहीं होने के कारण वे प्रेतात्मा बन जाते हैं और फिर अन्याय के खिलाफ अपना संघर्ष जारी रखते हैं। कथा में वर्णन मिलता है कि उन्होंने अंततः बचिया और राजा कनक सिंह धामी का वध कर दिया।

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दीना-भदरी की गाथा में केवल संघर्ष ही नहीं, बल्कि मिथिला की सामाजिक संरचना, सामंतवाद, महाजनी शोषण, तंत्र विद्या और श्रमिक चेतना की झलक भी दिखाई देती है। लोकगायन में इस कथा का प्रस्तुतीकरण वीर रस, करुण रस और रौद्र रस से भरपूर होता है। यही कारण है कि यह लोकगाथा केवल मुसहर समाज तक सीमित नहीं रही, बल्कि पूरे बिहार में लोकप्रिय हुई।

लोककथा में एक रोचक धार्मिक प्रसंग भी मिलता है। कहा जाता है कि भगवान राम ने शबरी को अगले जन्म में पुत्र रूप में जन्म लेने का वरदान दिया था। उसी वरदान के अनुसार अगले जन्म में शबरी ने निरसो के रूप में जन्म लिया और राम-लक्ष्मण दीना और भदरी के रूप में अवतरित हुए। इस प्रकार लोकविश्वास में दीना-भदरी को राम और लक्ष्मण का अवतार भी माना जाता है।

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समाजशास्त्रियों और लोकसंस्कृति के अध्येताओं का मानना है कि दीना-भदरी की लोकगाथा बिहार के दलित समाज की मुक्ति आकांक्षा और ऐतिहासिक संघर्षों की मौखिक विरासत है। यह गाथा उन आवाजों को सामने लाती है जिन्हें इतिहास की मुख्यधारा में अक्सर जगह नहीं मिली।

आज आधुनिकता और बदलती सांस्कृतिक परंपराओं के बीच लोकगाथा गायकों की संख्या लगातार घट रही है। गांवों में कभी रातभर गूंजने वाली दीना-भदरी की कथा अब धीरे-धीरे सीमित होती जा रही है। बावजूद इसके मिथिलांचल के कई इलाकों में आज भी लोग श्रद्धा और गर्व के साथ बाबा दीना-भदरी की गाथा सुनते और गाते हैं।